В Ольшанах (Столинский район Брестской области) сыграли свою свадьбу Лиана и Павел Быб.
После того, как молодые принимают решение вступить в брак, семьи встречаются в родительском доме будущей жены. К выбору детей родители относятся с уважением.
На таких запоинах (безалкогольных, конечно, ведь верующие не пьют) обсуждаются детали свадьбы, ее бюджет, распределяют обязанности. Основные расходы по традиции несут родители невесты. В среднем на гостя — 20—30 долларов, без учета расходов на украшение свадьбы, подарки, костюмы, фото и видео.
Семья невесты подготавливает и место свадьбы — парник, где летом выращивали огурцы. В Ольшанах нет такого помещения, чтобы вместить всех приглашенных гостей, а собраться может и более 400 человек. Ведь на свадьбу приглашают большие ольшанские семьи.
Подготовку парника для праздника начинают за несколько недель. Почву засыпают опилками, а сверху настилают сухое сено. Крышу засыпают соломой, чтобы на головы гостей не падал конденсат. Рядом с парником припарковывают фуру-рефрижератор, в которой ольшанские фермеры вывозят свою продукцию на продажу. В дни накануне свадьбы это большой холодильник, где хранят продукты и готовые блюда.
После встречи невесты пара направляется в сельсовет для формальной церемонии — «росписи». Основная же часть бракосочетания происходит в Доме молитвы в воскресенье. На службе читают Священное Писание, а родители жениха в своей молитве благословляют молодую пару, которая все это время стоит на коленях. После службы к паре начинают относиться как к полноценной семье.
Затем молодые участвуют в праздничной фотосессии для домашнего альбома, обычно для этого они выезжают в Столин — шикарный парк XIX века. Застолье начинается в 15 часов. С 18.00 до 20.00 объявляется перерыв, чтобы односельчане имели возможность завершить дела по хозяйству в своих домах.
В 20.00 праздник возобновляется и продолжается до ночи. Парник подготавливают к свадьбе.
Семья невесты обустраивает лавки для гостей.
Сервировка столов. На заднем плане печка, которой весной обогревают парник с огурцами.
Для жениха — последние минуты холостой жизни. На окне — портьеры с ламбрекеном.
Свадебный поезд состоял из черных BMW.
Свидетели со стороны жениха и невесты.
Евангелистские бракосочетания в Ольшанах происходят в недавно построенном Доме молитвы. На фото: в ожидании службы.
Весь Дом молитвы молится за молодых.
Фото на память.
На свадебную фотосессию молодые выезжают в старинный парк в Столине.
На свадебную фотосессию молодые выезжают в старинный парк в Столине.
Гости в ожидании молодых. В подогнанном рефрижераторе хранится приготовленное угощение. Фурами и рефрижераторами владеют многие семьи в Ольшанах.
Дети на всю жизнь запомнят такие свадьбы.
К своему столу молодые направляются по усыпанной лепестками роз, белой дорожке.
К своему столу молодые идут по усыпанной лепестками роз, белой дорожке. Она расстелена на сене, а под сеном — почва, которую они с детства возделывали, помогая родителям.
Стол молодых и свидетелей.
Застольная молитва.
Перерыв во время застолья. Гости расходятся по домам, чтобы завершить хозяйственные дела текущего дня и вернутся за столы через два часа.
Дети развлекаются у сцены рядом с музыкантами.
Дети подносят подарки к столу молодых.
Когда-нибудь и он станет женихом.
Самые маленькие гости уходят от стола раньше других.
Деревня Ольшаны в Столинском районе — самая большая в Беларуси. В ней проживает около 8000 человек. «Огуречная столица» — говорят о ней.
Деревня известна еще и крупнейшей протестантской общиной. Добрая половина ольшанцев — пятидесятники, или, правильнее, христиане веры евангельской. Они отличаются и от католиков, и от православных. Не признают икон, не поклоняются мощам, но строго выполняют все заветы Библии. Они создают при храмах дружные общины. И принципиально не употребляют алкоголь.
Сегодня Ольшаны — один из самых успешных в стране населенных пунктов. Высокий уровень жизни, социальная стабильность и прирост населения создали «Ольшанский феномен». Трудолюбие, стабильность в семейной жизни, отсутствие миграции молодежи в города, низкий уровень преступности — все это имеет под собой религиозный фундамент.
В отличие от белорусских православных и католиков, пятидесятники формируют общину со своим социальным укладом, который базируется на религиозных принципах.
Учение христиан веры евангельской стало распространяться в Беларуси в 1920-е годы. Его привнесли белорусы, выезжавшие на заработки в Америку и принявшие там крещение. Вернувшись, они стали проповедовать.
Как рассказывает пастор Владимир Чиникайло, православие в Ольшанах в 1920-30-е гг. утратило свое влияние полностью. Это было связано с тем, что присланный на службу батюшка, бывший русский офицер, не нашел общего языка с сельчанами.
В советское время верующие строили свою жизнь по евангельским принципам. Они стремились максимально оградить своих детей от светского образования. По религиозным убеждениям они не вступали в комсомол, потому-то и вопрос о высшем образовании не стоял и молодежь не выезжала из деревни.
Так в Ольшанах сформировалась самая многочисленная в Беларуси община консервативных пятидесятников. Активные верующие составляют большинство в Ольшанах, где насчитывается около 8000 жителей. В каждой протестантской семье воспитывается от 3 до 15 детей.
